拉丁美洲城市化：转变郊区

拉丁美洲的街道与美国的街道在结构上和社会上都有所不同。街头小贩、广场和长椅都是拉丁美洲街景的一部分。传统的拉丁美洲住宅延伸到房产线，街道通常被用作半公共、半私人的空间，居民在这里创办小企业、社交、观看孩子们玩耍，或者参与社区活动。

为了在英美文化背景下创造类似的归属感，拉美人用自己的身体重塑街道。很少有外部标志或地标表明美国有拉美裔社区，但由于街上有大量的人，你马上就知道自己身处其中。街头生活是拉丁美洲社会结构不可分割的一部分，因为它是社区聚集的地方。街道生活创造了社区，就像传统的中央广场成为拉丁美洲文化活动、求爱、政治行动、娱乐、商业和日常事务的中心一样。没有了这个传统的社区中心，拉美人把盎格鲁-美洲人的街道变成了事实上的公共广场。

该行的拉丁裔社区的商业和住宅街道众多，常常即兴邻里妈妈和流行音乐商店表示，大多数顾客步行到这些商店。街道通过允许它们出售的物品和/或他们的劳动提供拉丁裔为经济生存的社会空间和机会。拉美裔已经巧妙地转化为导向的汽车，街道，以满足他们的经济需求，战略性地映射出路口，改造甚至空地，废弃的店面和加油站，人行道，路缘石和零售入和社会中心。

摊贩在拉丁裔社区通过将商品和服务给人们的家门口增加价值的街道。这些临时零售店，这是从车，手推车，并扔在人行道上的毯子的树干上运行的短暂性质，启动街道和债券人的地方。通过在某种程度上增加活动的郊区街道，与英美郊区的传统，在街道上白天弃乘客电机他们的居委会工作的鲜明对比和家长开车儿童有组织的体育活动和游戏丰富了景观日期。

周末的时候，一些全职的摊贩会在自家的前院卖东西。栅栏是这个组合的重要组成部分，因为它们能举起物品并勾画出销售空间。

在拉丁裔社区使用栅栏，通过将门槛从前门移到前门，改变和扩展了家庭生活空间。前院作为一个大门厅，成为“housescape”活动的一部分。

图形，不只是涂鸦

正如街道活动尖叫，留下很少空的地方，视觉空间也占据拉丁裔社区。从充满活力的涂鸦壁画奢侈和存储的广告，空白的墙壁提供文化表达了另一个机会。涂料的使用可以帮助拉美裔的地方的廉价主张所有权。显卡的丰度增加了城市形成强烈的视觉元素。建筑是因为使用了华丽的文字和图片的动能。许多建筑都覆盖从顶部与底部图形。壁画可能是政治，宗教或商业。

这里的主码被变换成广场，与中央喷泉和灯柱的照明。

栅栏和好邻居

在美国各地的许多前院，你会发现一个栅栏。大多数人打造安全，排斥和隔离栅栏。拉丁裔构建围栏出于同样的理由，但他们在拉丁裔社区的附加扭曲。齐腰高，前院围墙上到处都是拉丁裔景观。围栏作为的方式让事情，或在，因为他们做的任何地方，而且还提供了生存空间，以财产的延长线，一个有用的地方晾衣服，出售的物品，或聊天的邻居。栅栏代表家庭和公共领域之间的门槛，使居民一起，而不是分开，因为他们在另一种方式从一个客厅不可能交换跨越这些边界易眼神和谈话。

在洛雷纳街道一名女子，在东洛杉矶，停在她家的周末卖色彩鲜艳的拖把，扫帚，和家居用品的一侧一辆皮卡车。卡车和围栏之间，她创造了她自己的销售区域。

通过扩展生活空间的财产线，封闭前院帮助改造街道变成一个广场。这种新型的广场是不是我们在拉美和欧洲看，具有很强的定义街道的墙壁和明确界定公共目的的典型广场。这是广场，但与广场尽管如此所有的社会活动非常规的和新形式。在美国，但是，拉丁裔居民和行人都可以参与从封闭前院的舒适性和安全性这条街/购物中心对话。

无论拉美人在哪里定居，他们都在改变着美国的街道。小贩们抬着他们的货物，推着轿子，或者搭起临时的桌子和油布，上面有令人兴奋的色彩、奢华的壁画和古怪的标志，吸引着密集的人群在街角和前院的栅栏上进行社交活动。只要有机会，拉美人就会大量利用公共公园、家具、喷泉和弹出的音乐，把前院变成个人空间，所有这些都为新拉美城市主义生动独特的景观做出了贡献。

在盎格鲁-美国郊区发现的新拉丁美洲城市主义并不是拉丁美洲建筑的文字移植，但它融合了许多拉丁美洲的价值观。这些位于美国最大的拉丁裔社区之一东洛杉矶的住宅，代表了一种新的建筑语言的出现，这种语言使用了两种文化的语法，但既不是真正的拉丁裔，也不是盎格鲁-美国人，如图所示。